La Maison du Bonheur, une initiative de Roxy Ozoua déjà lancée en 2024, a été suspendue temporairement par les autorités ivoiriennes, provoquant une altercation entre sa fondatrice et un autre acteur de la scène numérique, Bovann.
Dans son mélange de solidarité et de droits de propriété intellectuelle, tant en termes de contenu que de visibilité, l’exemple met en lumière certains écueils structurels auxquels est confrontée l’influence sociale en Afrique francophone.
– Un conflit, deux projets, deux visions –
« The House of Chalenge » est un programme panafricain créé par Bovann, un entrepreneur culturel et créateur de contenu camerounais, qui existe depuis 2018, combinant défi — compétition et mise en valeur des talents issus de milieux populaires. Le format, que nous connaissons tous maintenant en est à sa 7ᵉ édition. L’ultime a opposé le Togolais TV 7 Donné au Sénégalais Mame Bousso en avril 2025, cimentant officiellement le programme à travers l’Afrique francophone.
À la fin de 2024, Roxy Ozoua a créé « La Maison du Bonheur » afin d’accueillir et de soutenir les personnes les plus à risque, y compris les personnes handicapées ou en situation d’exclusion sociale. Contrairement au format compétitif de Bovann, Roxy crée une communauté sûre et solidaire où la visibilité est gérée avec soin et vos interactions dans son monde numérique.
Les ressemblances perçues dans la forme et la présentation de certains contenus ont cependant déclenché une série de tensions. Selon des sources proches de Bovann, la raison de cette réaction immédiate à La Maison du Bonheur est probablement due au fait qu’un certain nombre d’influenceurs de « The House of Chalenge » ont été aperçus dans le nouveau concept.
– Bovann réagit en privé, Roxy devient publique –
Sur la base d’informations croisées, Bovann n’a pas voulu exprimer publiquement son mécontentement. Au lieu de cela, il a travaillé davantage en coulisses en informant certains partenaires de ses objections et en signalant l’utilisation non autorisée de ce qu’il prétend être des éléments issus de son univers créatif.
Roxy Ozoua, la personne qui a mentionné le différend, a également été l’une des premières à en parler publiquement. Dans plusieurs interventions en ligne, elle reconnaît avoir sollicité un “accord de principe” auprès de Bovann, estimant que les finalités des deux programmes étaient distinctes. Elle affirme n’avoir jamais agi dans l’ombre, et regrette ce qu’elle qualifie de tentatives d’intimidation indirectes.
Au cœur du désaccord : l’identité des intervenants, le format de présentation des bénéficiaires, et la nature des activités proposées dans le cadre du programme de Roxy. Elle réfute toute accusation de plagiat, affirmant que son action relève de l’engagement social et non du divertissement.
– Les autorités ivoiriennes ont suspendu le projet –
L’activité du programme La « Maison du Bonheur » sur le territoire ivoirien a été temporairement suspendue par un communiqué du gouvernement — comme l’ont confirmé de nombreuses sources proches du ministère de la Santé et des Affaires sociales en Côte d’Ivoire. L’arrêt est le résultat d’une phase de réévaluation partielle en partenariat avec des initiatives sociales non institutionnelles qui se déroulent en continu dans le pays.
En réalité, il a été reporté car les organisateurs et les autorités compétentes n’ont pas encore signé de contrat formel. Pourtant, plusieurs observateurs estiment que le conflit Roxy vs Bovann a en outre impulsé leur décision de cette manière. Un nombre relativement restreint évoque de vagues intérêts puissants opérant en arrière-plan de leurs cercles de pouvoir.
– Un vide juridique et une crise de gouvernance –
Cette bataille démontre à quel point le cadre juridique est fragile lorsqu’il s’agit de projets sociaux dirigés par des influenceurs. Ce qui les distingue des ONG, des fondations ou des programmes institutionnels, c’est qu’ils ne rentrent souvent pas dans des schémas hautement réglementés. Par conséquent, l’affirmation de revendications de plagiat ou de conflits concernant les chevauchements de casting/visibilité sont indifféremment jugés.
Cela soulève une question plus cruciale : comment pouvons-nous raconter l’action sociale numérique dans un espace politique transnational où la démarcation entre engagement, contenu et stratégie personnelle reste floue ?
– Réactions médiatiques et publiques contrastées –
L’affaire a suscité une avalanche de réactions sur les réseaux sociaux. Certains soutiennent Roxy et dénoncent également un effort des figures bien établies pour tenter de l’exclure. Ils sont donc choqués par Bovann. Mais il y a une large gamme d’opinions parmi les commentateurs : Beaucoup de gens pensent qu’elle aurait dû formaliser des échanges avec Bovann dès le départ surtout si certains éléments de son programme entraient en résonance avec « The House of Challenge ».
Des analyses détaillés ont été produit par des chaines tels que Coin des Histoires TV, Luro Republic CI et Warman du Terre à Terre. Qui bien sûr ont conclu que nous sommes pauvres sur notre côté juridique et que le dialogue entre influenceurs doit être mieux structuré.
– Et maintenant ? –
« La Maison du Bonheur » reste suspendue en Côte d’Ivoire. Roxy n’a pas annoncé de déménagement. Mais a déclaré qu’elle continuerait le travail qu’elle fait déjà avec les personnes qui se sont inscrites pour recevoir son aide. Bovann, pour sa part, n’est pas encore revenu sur la communication sous toutes ses formes. Et iil a décliné cette option au motif qu’il se concentrait sur ses futures initiatives.
Ce différend va au-delà des noms pour mettre en lumière les modalités de régulation éthique et légale nécessaires pour l’influence sociale en Afrique. Mais la visibilité, autant qu’elle peut magnifier des causes nobles, ne peut pas non plus s’exempter de méthode, de respect mutuel ou de cohérence institutionnelle.
